读《颍川诗词》第四部有感（下）
罗金海/文/摄影
圣门高阁霭霞光，桃李纷纷暖风习。
静园宜香红叶展，馆中颁奖智人新。
晨拂玉凤登金殿，夕奉文书献主公。
词欲从君天地老，贤臣共事锦添花！
写一首七律《赠陈文玲先生》对著名经济学家陈文玲先生获奖表示热烈祝贺，在10月19日，中国国际经济交流中心陈文玲先生获得“中国智库创新人才领军人物奖。”中国是古文明文化大国，穿越历史长河，其中有两项代表中国古代劳动人民最强有力的、最辉煌的、最珍贵的劳动与文化艺术相结合的艺术珍宝，一是陶瓷艺术，二是诗词书画艺术。当这两种艺术完全相结，成为融为一体的陶瓷嵌诗词绘画艺术时品，它代表劳动与文化艺术相结合的最高水准;让我们一个子孙知道在思想文化层次上，人的身份是没有高、低之分的。在民间收藏艺术家唐天立先生所收藏的藏品中，王正鹏先生进行分类整理时，研究发现了慈利县“诛山御窑”的陶瓷藏品。慈利县“诛山御窑”陶瓷，从距今6万年起，止于公元1990年，慈利县陶瓷历史发展经过了6万年。经王正鹏先生考证在商代青铜器铭文中有“侏”“丹”等；北宋瓷器铭文中有“澧邑诛山”“御制”“皇宋”“小宋亲造”等；元代瓷器铭文中有“皇帝御制”“宫廷”等；明代瓷器铭文中有“皇帝登基大典御制”等；在清代瓷器铭文中有“诛山御窑”“皇宋”等。北宋的“汝、官、哥、定、均”五大窑为素瓷制作瓷器，北宋慈利县“诛山御窑”皇帝制作的陶瓷为彩瓷制作瓷器。让人惊叹的是在宋代陶瓷上，一首首古诗与绘画艺术相结合嵌刻在陶瓷瓶上，穿越千年历史时空，唐代、宋代鼎盛的诗词文化艺术毫无保留呈现在我们眼前。因此，我们每一个后代子孙要更好的学习陶瓷、绘画、诗词、诗歌等传统文化艺术，并更好的继承与发扬光大！读《颍川诗词》就是传统文化的回归，更是对当代卖弄文字的所谓“现代诗人”竖立起标榜，真正的诗人应该是会写古体诗歌的思想文化者，并以“真、善、美”最高道德水准来讴歌新时代，讴歌祖国和人民。“我关心和热爱伟大的诗词事业，我渴望自己能有新的创作、新的收获和新的发现，让自己在为国家伐谋之旅和诗词创作之旅的旅途中，感受一个古老而现代国家的伟大崛起，用研究成果和诗词来记录这个伟大的时代！”作者在庆祝中华诗词学会成立30周年这一句朴实的话让人感动不已，是对古文明华夏诗词文化艺术之崛起寄托了无限希望，也是对现代学习写古诗词的年轻人寄予了深切厚望，去其糟粕，取其精华，真正的出现更多“诗仙”、“诗圣”！
袁枚在《随园诗话》中说：“王西庄光禄，为人作序云：‘所谓诗人者，非必其能吟诗也。果能胸境超脱，相对温雅，虽一字不识，真诗人矣。如其胸境龌龊，相对尘俗，虽终日咬文嚼字，连篇累牍，乃非诗人矣。’余爱其言，深有得于诗之先者，故录之。”隔着时空，仿佛让人回到了那个读老书，说写着文言文的古朝时代；众多的诗者都是从精炼、简洁的古体语言中产生的，也是从有着超脱思想圣境的平凡人中产生的，或又是贫困潦倒的磨砺中产生的，如陶渊明、李白、杜甫等。在古代，友人之间的交往更多的是相互之间对诗，吟诗、作诗，每一首诗都要进行文字上的推敲，有的甚至在游学中得到老书先生亲自的指导；也就是说诗词咏唱作为一门教学中重要的思想内容指导。因此，诗词的繁荣与昌盛在于集中表现一个时代的诗者文人的盛况，它是集中代表文人中具有高超思想的吟颂者。有着“千古第一才女”之称清代李清照，婉约派代表，一生在颠沛流离中，论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。颍川先生就是当今的李清照，其古典诗词创作数量惊人，其引用词牌已超过整个宋代之多。读《颍川诗词》里的每一首诗，仿佛又让人回到了那个让人如痴如醉的沉吟年代，回到了那个诗词吟唱作为最高精神境界引领的巅峰年代。诗词在于语言的回归，在于韵律的回归，在于身心的回归，它让人从生命的最低点，直通高贵思想灵魂的至高点，让生命在高尚的道德情操中得到完美升华！“东风西渐，彼岸香弥漫。红雨随心舟涨满，鼓角相闻荏苒。 纵然料峭寒浓，阴晴转瞬之中。坦荡襟怀如磊，环球错落交融。”《颍川诗词》第四部中一篇《清平乐·参加<</span>习近平治国理政第二卷外文版首发式>有感》。2018年4月11日，《习近平谈治国理政》第二卷多语种图书首发式在英国伦敦隆重举行。陈文玲先生参加了此次活动，在闭门会上发言，并写下了这首激动人心的诗词，高度赞扬习主席新时代中国特色社会主义思想，在习主席领导下的中国共产党全心全意服务于人民，为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同！作者在发布会现场思绪万千，从东方文明古国之崛起传播至世界各地，那是何等的气贯长虹；想到中国共产党一路走来的艰辛和困苦，有了上厥四句“东风西渐，彼岸香弥漫。红雨随心舟涨满，鼓角相闻荏苒。”通过《习近平谈治国理政》我们可以看到，习总书记明确提出“以人民为中心”，并以此统领治国理政各个方面。中国共产党人是以一种世界情怀，或者说是天下情怀来建构21世纪经济全球化，其核心价值理念是习总书记提出的“人类命运共同体”。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果，是新时代中国的马克思主义，是21世纪的马克思主义。因此作者在下厥部份高度赞扬习主席“坦荡襟怀如磊，环球错落交融。”新时代篇章！
陈文玲 先生说：“我总是隐隐地听到清淅的诗韵和动人的音符，思想的翅膀禁不住总要飞翔。它让我将含蓄变得激昂，将沉寂变得涌动，将理性变得壮烈，将婉约变得豪迈，将平实变得浪温，将现实变得理想”。这是作者在第一部古典诗词出版时的激动心情，因长年累月将诗词记录在文稿上，从而实现了心中的又一个理想。在我高中的时候，总喜欢摘抄文稿，每次阅读课外书，凡是看到喜欢的经典句子、段落及文章，都将一一记录在本子上，并且每天紧持写一篇日记，这种习惯的养成终让我从此走上文学之路。2016年4月作者随中国国际经济交流中心课题组赴美国考察相关智库情况并与之交流，写下了一首《满江红·赴美国与智库交流有感》：“思想湍流，随风漫，大洋彼岸。叹世间、日出日落，柴门虚掩。色不异空空即色，人非圣贤贤成劵。入场时、人类共沧桑，同凉暖。 时光逝，人生短；性相近，习相远。恰东方欲晓，枝头结满。春夏秋冬交替过，兴衰强盛轮回转。寰球小，大鹏鸟扶摇，长天瞰。”我们知道中国从1978年改革开放来，中国GDP从2165亿美元增长到2017年的12.24万亿美元，四十年间，中国年均GDP增长幅达9.6%，让7亿多人摆脱了贫困，占全球脱贫人口的76%。作为全国总经济师师长陈文玲先生在大洋彼岸深切感受到中美建交近四十年来，两国经济已高度融合，两国文化已相互影响；中国提出一系列理念和政策主张，更加完善国际政治经济体制，推动经济全球化朝更开放、包容 、平衡、共赢的方向发展，因此，作者写写下了“入场时、人类共沧桑，同凉暖。”下厥部份回作者回归传统文化中的智慧思想，用“性相近，习相远。”来表达人类共同命体，一句“春夏秋冬交替过，兴衰强盛轮回转。”来阐述人类命运共体只有往正道方向发展，才能更好的顺应世界潮流。中国提出“一带一路”倡议，得到103年国家和国际组织的高度赞成和响应，签订了118份合作协议，这是世界各国和国际组织对中国主张、中国理念、中国价值观的最好回答，也是对美国反全球主义，采取制裁、打击中国的最好回答。“寰球小，大鹏鸟扶摇，长天瞰。”这一句道出作者对未来经济建设充满信心，我们知道中美两国的GDP总量合计占世界的40%，人口合计占全球的25%，对外贸易合计占全球近25%，因此两国应像保护生命一样保护来之不易的中美关系，保护并增进两国人民间来之不易的了解、理解和相互信任，并共同坚持与维护共同演进、互赢互利的健康良好发展水准！
清代诗人袁枚曰：“千古善言诗者，莫如虞舜。教夔典乐，曰‘诗言志’，言诗之必本乎性情也；曰‘歌永言’，言歌之不离乎本旨也；曰‘声依永’，言声韵之贵悠长也；曰‘律和声’，言音之贵均调也。知是四者于诗之道尽之矣。”读《颍川诗词》第四部无论是韵律上，还是诗情上，达到了一个新高度，既是创作水准上的新高度，也是诗词艺术上的新高度。陈文玲先生说“诗词是独特的精神气质，诗意的表达是美妙的。在诗词创作中，我力求使之既是诗意的，形象的，感性的，又具有‘机趣’与’哲思’。把格律变成诗词的翅膀，把诗词变成诗意的海洋，把诗意变成思想的天空，把思想变成循自然之大道的哲理，这是惬意而有独特价值的修身养性过程。”如一首《如梦令·仙境张家界》：“湘雨随风飘纵，雾绕青峰如影。转瞬露娇颜，恰似梦中仙境。仙境，仙境，北大同学欢动。”这一首非常欢快的词调，作者与北大同学感受到仙境带来的莫名喜颜，神圣而浪漫的自然生态环境，陶醉而浪漫的诗词语言，呼入其内，呼入其出的真挚情感。曾在张家界，作者曾写下书法“仙境”两字一直在我脑海里，其书法水准已达到出神入化的艺术境界！在武陵源，只要遇到下雨天，就会一层层仙雾或仙云在山峰上游来游去，完全是一幅浓淡相宜的自然山水画，每一个峰头就像一个羞答答的美女，时隐时现，让人沉醉不知归！陈文玲先生不单善于发现美、宣扬美、传承美，而且更善于捕捉美、展现美的高手，像一个魔术师，把自然这美、生命之美、天地之美和人性这美巧妙、神奇、和谐地融合到诗词书法艺术创作之中，使诗词书法这门艺术所具有的美感得到淋漓尽致的展现。如一首《诉衷情·张家界抒怀》：“金鞭溪水绕青峰。浸润绿丛生。云开雾散惊艳，手挽手，共征程。 多少事，有如空，入苍穹。踏山登岭，留下诗情，雨落其中。”作者在金鞭溪上感受到了青青的溪水在脚下流，而山峰上云开雾散，奇峰异景一览无尽之美。“多少事，有如空，入苍穹，踏山登岭，留下诗情，雨落其中。”作者进一步抒发了心中的情感，眼前壮丽景观，及其雨水的到来，将心中的一份唯美的诗情留在了张家界，留在了金鞭溪。
清代诗人袁枚曰：“凡作人贵直，而作诗文贵曲。孔子曰：‘情欲信，词欲巧。’孟子曰：‘譬则巧，圣譬则力。’巧，即曲之谓也。崔念陵诗云：‘有磨皆好事，无曲不文星。’洵知言哉!” 《颍川诗词》不单是诗词言语上的“巧”，更重要的是心灵上的“纯朴”，思想上的“高贵”，作者怀有一颗纯朴而高尚的心灵写作，不逐世俗名利，不带尘的杂念，也如作者在诗中所言“大大隐于自己”一样，完全将自己融入生命圣境当中，隐于自己，隐于天地；因此心灵上的纯朴，代表思想上的高贵，代表灵魂上的高贵，代表生命艺术的高贵。一个人想要成为真正的诗词艺术家，必须经过长年累月的刻苦功夫；更何况作者是一个著名的经济学家，为国家经济建设作出巨大贡献，兢兢业业，勤勤恳恳为国家和人民服务！让我们一起来朗诵作者在《颍川诗词》写下的华丽诗篇《眼儿媚·夜半读书》：“月下灯前览诗书，夜半入心图。万千智者，华章里驻，踏径拾珠。 修身养性无垠路，悟道品读屋。甜酸苦辣，怡然气度，自有天福。”
10.22晚于清风阁
