人的哲学之九：思想的独立性
罗金海／文／摄影
人与人的区别并不仅仅在于人体基因体生长的形体、外貌、个性等不相同之处，更重要区分人的崇高伟大与渺小是指思想上的独立性。人类的进化是一个漫长的过程，我们古老的民族从五千年前的良渚原始文字开始，再到甲骨文的出现，充分的说明古文明文化进程的思想史创作上重要的独立性与共同认识性。良渚文化是一种原始文字，且是较为成熟且初具系统的文字，说明当时的古人已达到一定的文明程度，需要用某种方式来交流沟通，就会出现这类刻画符号。良渚文化是中国最古老的文字，正如甲骨文一样，是象形文字，不是会意文字。甲骨文距今3600多年，是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。这是我们最古文明文化的起源，人与人之间通过大脑语言声音的相互交流，创造出了共同的象形文字，这是古人在一个时期的文化交流、思想交流、语言交流中共同产生的共同认知属性，也代表早期人们思想文化的独立性，是代表古文明文化对万事万物认知的共同结果。
首先，个体思想的独立性在于人的大脑是思索的大脑，既来源对自然客观的认识，更进一步提升到主观意识的抽象概念，两者是相辅相成的。我们出生在这个世界上，睁开眼睛认识的第一个自然现象是太阳总是从东边升起，这就是大自然的客观性，因为地球是自西向东转 ，太阳都是从东方升起，西方落下。（除了南北极地区，会出现极昼和极夜）这是事物存在的客观性，是大自然体系共同属性，在我们潜意识里第一觉悟就是认识事物的普遍真理。例如先有鸡，还是先有蛋呢？在个体主观意识里是一个非常抽象的概念，鸡和蛋本质是同一个问题的存在，为什么呢？因为蛋的存在，就会孵出小鸡；而鸡的存在，就会生蛋，这是同一个问题的本质，它们是相互并存的，并不能离开某一个物质的存在而存在。先有鸡，还是先有蛋，人的思想认识第一概念是在时间的排序上无法加以区分，因为鸡与蛋是同时并存的，先有鸡才有蛋，后有蛋就孵出鸡；反过来说，先有蛋就有鸡，后来有鸡就生蛋，都属于同属性，同概念。这样的逻辑思维模式是建立在大自然客观现象相互并存在一种循环模式，要弄情事物的本质，是先有鸡，还是先有蛋，这牵涉到一个物种的起源问题，必须有充足的论点、论据加以充分的说明，否则的话鸡与蛋是不能驱分时间顺序，它们是相互相并存的，也就是我们日常生活看到的自然结果，有鸡有蛋，相互并立存在的共同结果。所以人与人之间的不同之处，来源于对事物客观性的真理发掘，从而进一步提升人的大脑思索性，主观性与客观性共同相互交流得出的结果，是个体思想独立性存在的重要认知结果。
其次，个体思想的独立性来源于对继承各种传统思想文化而来，是随着年龄的增长而增加主观意识对客观事物的辩知能力，也是实现个体生命的价值观与体现思想价值观的重要理论依据之一。我们说人类的智慧是精神财富上的共同创造，这就是指人必须具有思想的独立性，不单是要对先祖文化的学习，更重要的创作出新理论、新思想。人的一辈子能学完古代人的学问吗？不能，人的一生就是日夜学习，也难以将古文化学全，这就是时间的局限性与人的思想局限性，其短暂的一生无法学到知识的全部。谚语说“金无赤金，人无完人。”这说明一个人的思想再丰富、完美，也不可能达到纯青火炉地步。《庄子·让王篇》说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”《庄子·秋水篇》又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”其意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。这说明人的自然真实性及普遍性，大道是运行整个大自然规律的重要筹码，道法自然，人得道就是回归自然的真实性，也就能回到世界物质的本源状态。人要追求自由的精神世界，那就是庄子世界的舒怡淡然、逍遥无为。庄子的《逍遥游》阐释了人生的三重境界。“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔，超越自我，追求卓越”——这是人生的第一重境界。“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，这是人生的第二重境界。“至人无己，神人无功，圣人无名”，是人生的第三重境界，这也是庄子描绘的人生最高境界。庄子认为，一个人应当突破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚，使精神活动达到逍遥自在，无牵挂、无阻碍的完美之境，“乘天地之正，成御六气之辩，而游无穷。”所以个体只要独立思想完全成熟了，那么实现自我的价值观将一一得到实现，生命也就能达到自由、崇高精神的善渊之境。
最后，个体思想的独立性是让生命灵魂闪耀着巨大的光芒，既是体现生命意志自我客观需求的重要依据，也是体现生命意志主观满足的重要表现，必须保持精神与肉体之间的双重和谐。我们常说，人总是有灵魂的，那么灵魂从哪里来呢?这就是思想的高度，如庄子的“天人合一”是生命状态与崇高思想境界中体现，既是物质世界是绝对运动的，又是思维反映存在，所以人的思维也应当是不断变化的，与时俱进的。物质与人、物质与精神以及物质之间是和谐统一的。个体的灵魂火花总是在不断地的闪烁生命真实性、自然性、善仁性，高尚的生命就能体现真、善、的崇高道德精神。因为个体的客观需求是在不断地满足体内需求的生理机能，而主观意志需求是为得到精神上高层次真、善、美的共享，两者是相互推进的，相互影响的。如果个体的思想单方面为了满足生理上的各种需求，那么在精神上便会空虚，麻木的灵魂便会堕落。这就是我们当今社会群体的主要病症所在，看看多少人堕落在醉生梦死的红尘中，多少在各种娱乐场所进行吸毒、买淫等各种精神麻痹生活。“万恶淫为首，”特别是指在人类不知廉耻的性交易，发展到了乱伦的地步，其猖狂的地步到了让人难以想象的地步。从娱乐场所各种小姐的陪唱、陪酒再到陪睡，几乎成一条龙的服务，这种道德上的沦陷不单是商家的买卖交易中的潜规则，更多的是人思想道德的灵魂堕落。无论是嫖娼者，还是卖淫者的人群都在麻痹灵魂的空洞中绝望不已，加上毒品带来的刺激，几乎将好好的一个人完全宣判死刑。很多男性为了满足生理欲求不择手段，而在思想上失去了原有的高度，导致生命的堕落化，灵魂的枯竭，这是赤裸裸的商品经济交易与娱乐场所下的道德沦陷带来最为严重的病症。如果不加以控制与整顿，越来越多的犯罪分子及各种绝症病毒在放肆蔓延，严重干扰了正常群体的生活，给整个社会和家庭生活带来巨大灾难。所以，一个独立思想人的灵魂高度决定了自身价值观的终身成就，肉体与精神必须保持双重和谐，追求自然生命的真实性、唯一性，更好的实现自我存在的唯一思想价值体系。
庄子《齐物论》曰：“可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”一个有着独立思想的人非常重要，能辨是非，能知善恶，懂得万事万物存在的内在本质，也就能懂得大道运行天下的重要筹码，生命的世界也就能顺其自然之道也。独曰：“承天下之大道也，传生命机理之妙论，授自然物质之精华，通思想灵魂之神妙，共享人文精神之高贵！”
１２．２７凌晨于清风阁
