人怀疑的理由之六
罗金海/文/摄影
一个人立足世间，思想决定了生命的高度，无神论者会说：“这个世间是没有神的。”事实上，个体的“我”并不能看到神在什么地方，也不知道它在哪里出现过。地球是由化学元素组成的，元素形成各种物质，物质构成地球的实质。因为地球是物质的，并不能构成虚无的神，在盘古开天地，动、植物始终居住在地球上，人类进化起源于森林古猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。经历了 猿人类、原始人类、智人类、现代类四个阶段。因现今考古学的发展，史前文明被逐步否定，考古学已经有大部分进化中的古人猿化石。配合现今生物学的发现，发现了遗传基因DNA是进化的，证实了类中性进化论的真实性。
在我们今天发达的科技下，人类高科技无限的探索太空秘密，直到发现更多宇宙空间的奥妙。人在地球上盛传的思想，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，它是精神世界的、理性的、纯粹的。亚里士多德认为灵魂是形式，肉体只是质料，灵魂才是实体。人的灵魂分为三个部分，有理性、感觉和营养的机能。现实生活中，很多人都认为个体是非常不幸的，因为它不能摆脱：生、老、病、死，这样一种悲观痛苦摆在每一个人眼前，为此很多人患上抑郁症。这是为什么呢？个体高度幸福感的指数获取与精神空虚造成的，因为个人的主观意识中，越是空虚越能感觉到生命本身原有的痛苦，在悲观情绪的压抑中，心里的反差数相当大，工作劳累与心里不平横直接导致了个体获取思想的幸福指数。所以人必须有独立的思想，有崇高灵魂才是获取人生幸福的最高指数，那么我们要进一步探讨的是人的生命到底有没有实质的意义呢？人的生命意义，如果单从生命个体来讲，人重要的是繁衍后代，这是人类爱情饥渴的美，只有把美的火焰传递给下一代，让爱的生命保持永久，而不至于兴衰。这也是自然法则，强的个体生命必定能得到更好的生机与蓬勃发展，而弱的个体势必会面临淘汰。作为一个无神论者，首先是看不到神的存在，也就是说这个世间不存在宗教。在广义上讲，无神论是不相信一切鬼神存在的思想的总和；狭义上，无神论指认为鬼神不存在的客观事实。无神论讲究实事求是、客观公正、有理有据，承认且科学探寻物质世界。无神论者就是否定神、鬼迷信和宗教神学的理论，它是一种认为神或灵魂是不存在的哲学思想。基于这一点，人类在进化过程中，最重要的第一点是个体并没有看到“神”的真正存在，把自然界万事万物的生灭还原为物质本原的分合。那么，我们必须怀疑的是人类作为自然界最高统治者，为什么还会有思想与灵魂的语言呢?恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性。”辩证唯物主义告诉我们，物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”
第二，个体的意识思想是从万生万物中获取的。既然“神”没有统一万生万物，也就是说神并没有存在，基于这样一个理由，个体的意识是来源于大自然中最直观的认识。《周易》中提出了“不易”和“变易”以及“简易”，阴阳相生相克，源源不绝，不断演化推进，产生新事物！个体意识认为花朵开放了，还是那一朵花，并没有认为那一朵花开了，是因为“神”让花朵开花了。因为万生万物是真实的物质性，并不存在任何的可创性和塑造性，是最直接的参照物。从种子发芽，到生长，都是循序渐近的，神并没有塑造一个物质，它是自然之物，原始之物，人是大自然之子。从生下来的那一刻起，潜意识里接触的便是大自然唯直唯美世界，阳光、雨水直接赋予了这万生万物落地生根，大地让整个世界遍地开花。
第三，个体的思想与灵魂是万生万物中美的善体。那么我们要问的是无神论者的美在哪里？美来自大自然，美来自万生万物。天地有大美而不言，有一种美，叫壮美。巍巍高山，任风吹雨打，千年万载，依旧深深扎根大地，巍然屹立；滔滔江河，凭时光飞逝，尘世纷争，仍然一往无前，不倦东流。有一种美，叫优美。初生的牛犊撑着四蹄从母亲身下颤颤巍巍地站起来，风中的雪莲倔强地从悬崖峭壁中挣扎出来，柔弱的幼虫挣脱束缚它身形的外衣，破茧而出，这是万物万物的原本初性，是生命灵光之美。思想与灵魂往往就产生在美的善体之中，让人的生命体现它最崇高的价值！
总的来说，无神论者认为，没有任何可靠证据说明有“神”，因此“神”是不存在的。客观事物的真理就是思想，而生命的灵魂是思想形态下的一种意识，它是生命美的善体，是思想价值最高本体。
