端午祭
罗金海/文
五月五，端阳神水，天地沉浮，乘浊浪之远兮，屈子悲凄离苦。大庸古国，盛兰草九畹地，三闾大夫，哀民生多怨，夫坚毅志高存兮。路漫漫其修远，多悲彻，楚歌天问，举世天下双无。唯予清白，是以见放，取丹心一片，照楚国日光之兮。渔歌，渔歌，闻耳所叹，乘七空之悦变兮，河伯护守，四海为家，天地正气荡存。夫何索求，荆和氏泣血者，入帝宫无穷处，用君之心，行君之意，盖世枭雄，天地共尊也！
粽子节，端午祭，神龙降伏，波澜汹涌，屈大夫誓表忠魂。贤士忠诚进谏，高声论调，骐骥千里夫，长太息以掩涕。汩江展诗会舞，应诗合节，春兰美兮，虽九死其犹未悔。齐日月之光兮，举昆仑创世名，君子厚德，垂扬文采，身永流自不还兮，长魂音存。天问，天问，古圣贤者，传天道之精髓，凤凰起舞，士大夫九章诵吟，谓忠心之忧忧。玄德众妙，天地方圆，尊世之道，天下祥和，爱国将士，咏唱《楚辞》之歌！
汩江的水一直在静静的流淌，或清澈，或浑浊，清澈中能看到河里各种鱼在水里游动，就连那虾子的跳动，都在缓缓的石头中，露出长长的须子，只要轻轻一抓，便能跳半尺远。屈原在江边遇见渔父，渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；许多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！”屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”屈原一身的正气凛然，不愿随波逐流，在汩江边上一个高大而伟岸的身影在徘徊.........二千多年了，屈子在汩水江边彷徨吟唱的声音，仿佛在耳边响起，楚国的凄惨，正是他的凄惨，他将思想觉悟全部吟唱在文字中，连同天空中的鸟，水中的鱼，都在静静地听着这一颗高贵灵魂的最后绝唱......“何方圜之周兮，夫孰异道而相安，屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”时间不论隔多少年，依旧能看世间的沧桑，依旧能感觉到一个时代带给人的悲凄离歌！三闾大夫是不幸的，在最重要关头，楚王不听取他进谏的忠言，并最终将他流放，这是多么大的悲痛，作为一个朝廷官员，是何等的不幸，国要灭亡，所有的一切也终是付褚东流。屈大夫只能悲痛中嗯咽着，这一生的荣耀全都没了，一生的功劳也在流放中，完全被埋没了，不幸的人啊，为何只是自己呢？屈大夫终是没能原谅自己一颗坚毅的心，一颗爱国的心，也没能原谅他的楚王，更没能原谅这个国家的人，最终是用诗歌浪漫的吟唱方式，表达这一生的遭遇带来的悲凄苦离！
五月初五，阳光明媚的天空，应该是汩水龙舟赛，丢粽子，端午祭祀，用古诗词来吟唱的完美时光，世代子孙应将《楚辞》之词声声传唱。生命就是一种自由竞舞，屈原在流放的时候，或许他也没想到，这种回归自由的本身，带给了他思想的崇高思想完美升华。人有一种心情，不管在哪里；人有一种思想，不管在什么时候，回归到自然的本身，人就能彻底的解脱，特别是带着这一缕长长忧伤，带着一种至生命无限的绝歌悲唱。没有谁可以逃脱这个世界，包括屈大夫也是，到真正流放的时候，才知道这一切将变得灰飞烟灭了，没有实现的理想，没有实现心中的报复。随着这最后的心情，在颠离流放中，眼睁睁地看着国家的灭亡，真正的对楚国一片忠胆之心是何等的痛恨啊！最后时刻，屈原在行走中，一边看着滔滔江水，一切想着这所有的努力附褚东流了，只有以歌声来唤醒麻木灵魂的人，只有用《楚辞》来解唱这生命与天地融为一体思想灵魂的觉悟。啊，国家的命运就是百姓的命运，国家的命运就是自己的命运，伟大的爱国之心，便在这汩江流水中，得到彻底的解脱，得到最美的吟唱。国家的命运无法改变，自己活着的希望也变得前途渺茫，回归到自由的本身，吟唱最后的目的，是生命解脱最后意决，生命的自由，就是完我者的自由之归，也是大自然本身的高调颂歌，更是生命灵魂自由的最高耀舞尊严！
